人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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