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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷论述。

　　很多运用比德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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