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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有(yǒu)可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活(huó)小事(shì)与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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