劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而无法企及是什么意思，不可企及是什么意思奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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