双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生(shēng)命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高(gāo)度(dù)概(gài)括了人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无法与真正的(de)道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身，然(rán)后心(xīn)神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出(chū)於(yú)尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢三教门户之见，宗(zōng)罗三教(jiào)历(lì)代(dài)精义，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛(fú)法(fǎ)视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口实(shí)，使求出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解(jiě)中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是(shì)大(dà)家对男(nán)女双修(xiū)的(de)一(yī)种误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的(de)一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么(me)不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功(gōng)法并不多，而(ér)且似(shì)乎(hū)这(zhè)种功法(fǎ)也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的(de)默(mò)契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却(què)能够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦(yì)能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高(gāo)的修炼基础，而且还(hái)需要经历(lì)一段很长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴(yīn)阳双修(xiū)虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

　　关(guān)于双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的，佛(fú)道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，雪(xuě)中(zhōng)悍(hàn)刀行(xíng)双(shuāng)修是(shì)指什么意思，道(dào)家双修是(shì)指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方(fāng)面的(de)修炼，人的生命实际上是(shì)两个(gè)生命即精神(shén)生命和(hé)生理(lǐ)生命(mìng)的双(shuāng)重融合(hé)，人们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配合(hé)服(fú)药(yào)和(hé)炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和(hé)提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门(mén)户之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色(sè)界之方便(biàn)法门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多(duō)人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只不(bù)过是(shì)男(nán)女互相(xiāng)辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和道家密传的(de)房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修(xiū)的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本(běn)质(zhì)上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的(de)阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却(què)能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经(jīng)历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的(de)功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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