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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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