祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什50克有多少参照物图片，50克有多少参照物么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；50克有多少参照物图片，50克有多少参照物p>

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被50克有多少参照物图片，50克有多少参照物天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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