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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运动变(bi3千克是多少斤 1千克是一斤吗àn)化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一(yī)代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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