十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèn寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册g)因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日(rì)

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