而基本上则以寓言形式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)以及(jí)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文读音等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识(shí)别一般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们(men)识别天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的(de)叫九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了(le)三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都(dōu)不(bù)知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这(zhè)样的(de)相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明(míng)，它(tā)果然是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住(zhù)事(shì)物本(běn)质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可(kě)以从其(qí)外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下的人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他(tā)们是无(wú)法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察(chá)的(de)，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学(xué)著作的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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