独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等阴肖是指哪几个肖分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目的(de)而(ér)驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名(míng)号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖阴肖是指哪几个肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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