人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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