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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上(shàng木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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