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独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确(què)定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖不尽人意是什么意思3>

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不不尽人意是什么意思过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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