子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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