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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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