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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

  一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

  后来剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山(shān)流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时(shí)了(le),听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么(zài)旋律之(zhī)外(wài),钟子(zi)期听(tīng)后,又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达(dá),于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听(tīn剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么g),可惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工具比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū),越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体,在巨大的(de)工作压力(lì)下(xià),似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都有了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时,采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间,并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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