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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理
《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质,就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察,既(jì)要客观,又要(yào)全面。
《题西林壁》古诗(shī)原(yuán)文(wén)题西林(lín)壁
宋·苏轼
横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各(gè)不同。
不识庐山真(zhēn)面目,只缘(yuán)身在此山(shān)中。
《题西林壁》注释及翻译(yì)注释(shì):
题(tí)西林壁:写在西林(lín)寺的墙壁上。
西林寺在庐山西(xī)麓。
题:书写,题写。
横看:从正(zhèng)面看。
庐(lú)山总是南北走向,横看(kàn)就是从东面西面看。
侧:侧面。
各(gè)不同(tóng):各(gè)不相同。
不识(shí):不能(néng)认(rèn)识,辨别。
真(zhēn)面目:指庐山真实的(de)景色,形(xíng)状(zhuàng)。
缘:因为;
由于。
此(cǐ)山:这座山,指庐(lú)山。
西(xī)林:西林寺,在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。
这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。
翻译:
横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng),远近(jìn)高低看过去,千姿百态(tài)不相同。
之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目,只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。
《题西林壁(bì)》蕴含的(de)哲理这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们,现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷繁复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。
如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析,就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限,被表象所迷(mí)惑,难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。
《题西林(lín)壁》赏(shǎng)析这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗,写(xiě)得既有情趣,又(yòu)有理趣。
元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史,他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山,游(yóu)山十余日,并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。
诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发,勾(gōu)画出庐山的千姿百态,秀美迷(mí)人。
但是,这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗,周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少作者(zhě)在(zài)措写景物中,用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。
前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)”,虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画,没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘,但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中,写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi),神奇莫测。
后两句“不识庐(lú)山真面目,只缘身在此山中”,写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。
苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘(jué),把观感和哲(zhé)理结合起来,从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理:只(zhǐ)有从不同的方面了解事物,既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质,又站到事物(wù)之上,总观它(tā)的全貌(mào),才能(néng)给(gěi)周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少事物以正确的(de)认识。
清(qīng)代的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说:“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生,须入乎其内,又须(xū)出乎其外。
入乎其内,故(gù)能写之,出乎其外,故能观(guān)之(zhī)。
”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。
题西林壁的意思和哲(zhé)理
《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗,哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng)。
前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。
题(tí)西林壁
苏轼
横看(kàn)成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同(tóng)。
不识庐山(shān)真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。
译烂敬稿文
从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立,从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。
之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目,是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。
创作背景
苏轼于公元1084年(神宗元丰(fēng)七年(nián))五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使,赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江(jiāng),与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。
瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思,于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。
哲理是什么
哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局(jú)限被(bèi)局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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