登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非中国为什么叫兔子国(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　中国为什么叫兔子国孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)色。

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