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輮使之然也的然(rán)指的(de)是,楺使之然也(yě)的然

  輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学(xué)》。

  环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心观点,从学习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面,有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

  很多运用比162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇,其间有些警句,已成为勉励学(xué)习常用的成语。

  这儿(ér)节选三段,在(zài)原文中本不相连,可是意脉一向,能(néng)够独立成篇(piān)。

  文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

  这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口,又包(bāo)括丰厚的意(yì)义,因而,道(dào)理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解,发人深思。

  “性恶(è)论(lùn)”是荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点,他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ),便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害,处理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

  由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题,所以(yǐ)他把自己的见地,经(jīng)过“正人”之口提出来,以示慎重。

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