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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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