吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

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扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联(lián)系起(qǐ)来。300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋>

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国(guó)安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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