悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的(de)意(yì)思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及(jí)?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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