割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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