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三公里是多少米,三公里是多少米

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  “本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空,到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

  这句话(huà)形容了世上本来就是空的,看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字,心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑,任(rèn)何事物从心(xīn)而(ér)过(guò),不留痕迹。

  出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛(fú)性常(cháng)清净,何处(chù)有尘埃!身是(shì)菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行(xíng),西方只在(zài)目前!《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈,共有(yǒu)四首,载于(yú)《坛(tán)经》。

  其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)三公里是多少米,三公里是多少米偈》所作的,旨在说明(míng)“明(míng)镜”的(de)清净;

  第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道;

  第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物,何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思?全解(jiě)

  意思(sī)是本来(lái)就没有什(shén)么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树(shù),弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行时,他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时(shí)时勤(qín)拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟,他说(shuō):“菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多,所(suǒ)以最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了(le)师父的衣钵传(chuán)授(shòu),称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是(shì)菩提树,心(xīn)如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树,(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)),弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜,要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì),不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性(十年树木百年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩提(tí)树,而是原三公里是多少米,三公里是多少米本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de),明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)子,而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

  我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的,那里会(huì)染上什么尘埃呢?

  二者的(de)差(chà)异在于,神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己感悟,而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界,不需要(yào)比喻(yù),直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无树

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