人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

　　关于人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头七尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康研究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容