寓(yù)言有哪些特点？

　　寓(yù)言的特点：

　　1、寓言(yán)篇幅(fú)一般都比较短(duǎn)小，语言比较(jiào)精辟简练，结构(gòu)相(xiāng)对简单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的教(jiào)育(yù)性和讽刺性。

　　多采用(yòng)借喻手法，使富有教训(xùn)意义的(de)主题或(huò)深刻的道理在(zài)简单(dān)的故事中体现。

　　主题(tí)思想大多借(jiè)此喻彼、借远喻近(jìn)、借(jiè)古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一般(bān)都是虚(xū)构(gòu)，主(zhǔ)人公比较(jiào)随意，可(kě)以是人(rén)，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有比(bǐ)喻(yù)、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄(jì)托(tuō)”的意(yì)思，即把作者(zhě)的思想寄(jì)托在一个故(gù)事里，让人(rén)从中领悟到一定的道理。

　　寓(yù)言是用比喻性的故(gù)事来寄托意味深长的(de)道(dào)理(lǐ)，给人以启(qǐ)示的文学体裁，字数不(bù)多，但言简(jiǎn)意赅(gāi)。

　　故事的主人(rén)公可(kě)以是(shì)人，也(yě)可以(yǐ)是拟人化的动(dòng)植物(wù)或其它事物。

　　该词最早见于《庄子》，在春秋(qiū)战国时(shí)代兴(xīng)起，后来成为文学作品的一种体裁(cái)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　寓(yù)言注定是一种(zhǒng)弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚(yì)事寓言写作相联余胡册系(xì)的。

　　其源头是非儒(rú)家的道家“异端”。

　　然而(ér)寓(yù)言竖宏式阅读又是(shì)儒家文人的常见阅读模式。

　　在这(zhè)模(mó)式中，读(dú)者意识到故事的(de)小说性(xìng)质(zhì)，因而不把(bǎ)它看做真实(shí)的历史。

　　这些小说真(zhēn)正具有意义是在其(qí)说教(jiào)和哲(zhé)学(xué)的层面上。

　　寓言早(zǎo)在我(wǒ)国春秋战国时代(dài)就已经盛行，当时一些(xiē)思想(xiǎng)家把寓言当成辩论的手段。

　　为(wèi)了在(zài)政治主(zhǔ)张上战(zhàn)胜对方，为了(le)阐(chǎn)明自(zì)已的(de)观点，互相责(zé)难、辩论，往(wǎng)往取材于(yú)古代神话、传(chuán)说、民间(jiān)故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜(xiān)明生(shēng)动的抽象(xiàng)的代替(tì)议论进行激烈(liè)的争辨斗(dòu)争。

　　中(zhōng)国民间寓(yù)言(yán)极(jí)为丰富(fù)，一般(bān)的(de)都比较(jiào)短小。

　　除汉族外，还有各(gè)少(shǎo)数民族寓言。

　　各(gè)族人(rén)民创作做伍的寓言，多(duō)以动物为主人公，利(lì)用(yòng)它们的(de)活动及相(xiāng)互关系投进一(yī)种教训或(huò)喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了劳(láo)动人民健康、朴(pǔ)实的思想，闪耀着人民(mín)无穷(qióng)的智慧和高尚的道德光芒。

　　中国古代寓言源远流长(zhǎng)，在先秦时期已具雏形。

　　先后经历(lì)了(le)先秦的说理寓言、两汉(hàn)的劝(quàn)戒寓言，魏晋南北(běi)朝(cháo)的嘲讽寓(yù)言、唐宋(sòng)的讽刺寓言和明清的(de)诙谐寓言等五(wǔ)个阶段(duàn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——寓(yù)言

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