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君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式?
“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思(sī)是“向外物借助”。语出《荀子.劝学(xué)》,意思是(shì):“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只是君子)善(shàn)于借助外(wài)物罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中(zhōng)有些警句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。
这里(lǐ)节选三(sān)段,在原文中(zhōng)本不(bù)相连,但(dàn)是意(y为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭ì)脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。
文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。
这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù),又包含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深(shēn)思。
文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理外,几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。
通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点,这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。
由于创造(zào)比喻的技巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。
君子(zi)非(fēi)生异也(yě),善假于物也出自于哪里(lǐ)?
正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也(yě)。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这句话意思是(shì)竖(shù)裤(kù):君(jūn)子(zi)的资质秉性(跟一般(bān)人(rén)相比)没有什(shén)么不同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了