子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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