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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。