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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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