提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读