什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人文(wén)关(guān)怀 举(jǔ)例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点p>

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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