盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖yì)的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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