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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚(jù)集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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