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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说(shu狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别-height: 24px;'>狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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