什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等(dě苏修是什么意思，苏修是什么意思ng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在苏修是什么意思，苏修是什么意思于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期苏修是什么意思，苏修是什么意思逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义(yì)道(dào)路。

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