怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容道德和行(xí千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ng)为都(dōu)很高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就(jiù)已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形(xíng)容(róng)道德和行(xíng)为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如丝簧(huáng)，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出(chū)于 明(míng)朝张(zhāng) 居(jū)正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡(fán)的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦行，超(chāo)然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污(wū)言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成(chéng)语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成(chéng)语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳(jiā)”；懿(yì)，不(bù)能写作“义”。

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