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顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉

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  掩耳盗(dào)铃意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己欺骗自(zì)己(jǐ),明明掩盖不住的事(shì)情偏要想法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

寓(yù)言故事掩耳盗铃

  春秋时候,晋国世家赵氏灭掉(diào)了范氏。

  有(yǒu)人趁机(jī)跑到(dào)范氏家(jiā)里想偷点(diǎn)东西,看见院子里(lǐ)吊(diào)着一口(kǒu)大钟。

  钟(zhōng)是用(yòng)上等青铜铸成的,造型和图(tú)案都很精(jīng)美(měi)。

  小偷(tōu)心里高(gāo)兴极了顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉,想把顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉这口精(jīng)美的大钟背回自己家去。

  可是钟又(yòu)大又重,怎么(me)也挪(nuó)不动。

  他想来(lái)想去,只(zhǐ)有一个办法,那就(jiù)是把(bǎ)钟敲(qiāo)碎(suì),然后再(zài)分别(bié)搬回家。

  小偷(tōu)找来一把(bǎ)大(dà)锤子,拼命朝钟砸去,咣的(de)一声(shēng)巨响,把(bǎ)他吓(xià)了一大(dà)跳。

  小偷着慌,心(xīn)想(xiǎng)这(zhè)下糟了(le),这(zhè)钟声(shēng)不(bù)就(jiù)等于是告诉人们我(wǒ)正在这里偷钟(zhōng)吗?他心里(lǐ)一急(jí),身子一下子(zi)扑到了(le)钟上,张(zhāng)开双臂想(xiǎng)捂住钟(zhōng)声,可钟声(shēng)又怎么(me)捂(wǔ)得住呢!钟声依(yī)然悠悠地传(chuán)向远方。

  他越听(tīng)越(yuè)害怕,不由自主(zhǔ)地抽回双手,使劲捂住自已(yǐ)的耳朵(duǒ)。

  “咦(yí),钟声变小了,听不(bù)见了!”小(xiǎo)偷高兴起来(lái),“妙(miào)极了!把耳朵(duǒ)捂住(zhù)不就听不进(jìn)钟声了(le)吗!”他立刻找(zhǎo)来两个布团,把耳朵(duǒ)塞(sāi)住,心(xīn)想,这下(xià)谁也听不见钟声了(le)。

  于是(shì)就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。

  人们听(tīng)到钟声蜂(fēng)拥而至把小偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗(dào)铃(líng)告(gào)诉我们的(de)道理

  钟的响声是(shì)客观(guān)存在的(de),不管你是否(fǒu)捂住(zhù)耳(ěr)朵,它(tā)都是要响的。

  凡是(shì)要客观存在(zài)的东(dōng)西,它不会依(yī)人的(de)主观意志而改变。

  有的人(rén)对自(zì)己不利,或不(bù)喜(xǐ)欢的客观存在,采取不(bù)承认的(de)态度(dù),以为如此,它就不存在了,这和“掩耳(ěr)盗钟”一样,都是(shì)极端的主观唯心主义——唯(wéi)我论的表现。

  如果对客观(guān)存在的现实不(bù)正视、不研(yán)究,采取闭(bì)目塞(sāi)听的态度的话,最终(zhōng)便会自(zì)食苦(kǔ)果(guǒ)。

掩耳(ěr)盗铃的寓言故事及道理

   掩耳盗铃(líng)意思是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而捂住自(zì)己(jǐ)的(de)耳(ěr)朵。

  比(bǐ)喻自(zì)己欺骗自己,明明(míng)掩盖(gài)不住的事情偏要想(xiǎng)法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春秋·自知》。

  

寓言故事掩耳盗铃

   春秋时候,晋国世(shì)家赵氏灭掉了(le)范氏。

  有人趁机跑到范氏家里(lǐ)想偷点东西,看见院子里(lǐ)吊着一口大(dà)钟。

  钟是用上等青铜铸(zhù)成(chéng)的,造型(xíng)和图(tú)案(àn)都很精美。

  小偷心里高兴(xīng)极了,想把这口精美的大(dà)钟背(bèi)回(huí)自己家(jiā)去。

  可是钟又大又重,怎(zěn)么顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉也挪(nuó)不动。

  他想来想去,只(zhǐ)有一个办法,那就是把钟敲碎(suì),然后(hòu)再分别搬(bān)回家。

   小偷找来一(yī)把大(dà)锤子,拼命朝(cháo)钟砸(zá)去,咣的一声巨(jù)响,把(bǎ)他吓(xià)了(le)一大(dà)跳。

  小偷着慌,心想这下糟了,这钟(zhōng)声不就等于(yú)是(shì)告诉人们(men)我(wǒ)正(zhèng)在这里偷钟吗?他(tā)心里(lǐ)一急,身(shēn)子一下子扑到了钟上(shàng),张开双臂想捂住钟声,可钟声又(yòu)怎(zěn)么(me)捂得(dé)住(zhù)呢!钟声依然(rán)悠悠地传向远方。

   他越(yuè)听越害(hài)怕,不由(yóu)自主地抽回双手,使劲捂住自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小(xiǎo)了,听(tīng)不见了(le)!”小偷高兴起来(lái),“妙极了(le)!把耳朵捂住不就听不进钟(zhōng)声了(le)吗!”他立(lì)刻找来两个布(bù)团(tuán),把耳朵(duǒ)塞住,心想(xiǎng),这(zhè)下(xià)谁也听不见钟(zhōng)声了。

  于是就放手砸起(qǐ)钟(zhōng)来,一下一(yī)下,钟声响亮地传到很(hěn)远的地方。

  人们听到钟声(shēng)蜂(fēng)拥而(ér)至把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃(líng)告(gào)诉我们的道理

   钟的(de)响声是客观存在的,不管(guǎn)你是否(fǒu)捂住耳(ěr)朵,它都是要响的。

  凡(fán)是要客(kè)观存(cún)在的东西,它(tā)不会依人的主观(guān)意志而(ér)改变。

  有的人对(duì)自己(jǐ)不利,或不喜(xǐ)欢弯仔(zǎi)乱的客观存在,采(cǎi)取不(bù)承(chéng)认的(de)态度,以为(wèi)如此(cǐ),它就不存在了,这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样,都是极端的主(zhǔ)观唯埋档心主义——唯我论的表(biǎo)现(xiàn)。

  如戚册果对客观存(cún)在的(de)现实不正视、不研究,采取(qǔ)闭(bì)目塞听的态(tài)度的话,最(zuì)终便会自食苦(kǔ)果(guǒ)。

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