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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人(r天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音én)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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