“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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