吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国(guó)间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的(de)向背，是国(guó)家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性(xìng)因i素(sù)。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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