不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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