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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(d再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗e)基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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