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“致知在(zài)格物(wù),物(wù)格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于天下(xià)者(zhě),先(xiān)治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在(zài)格物(wù)。
物格而(ér)后知至,知至(zhì)而后意诚,意诚而(ér)后心正,心(xīn)正而(ér)后身修,身修而后(hòu)家齐,家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治,国(guó)治(zhì)而(ér)后天(tiān)下(xià)平。
白话译文:古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú);
要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族,先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。
要想修养(yǎng)自身的(de)品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的思想;
要端正自(zì)己的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获(huò)得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。
通过对万事(shì)万物的(de)认识研究,手指头在里边怎么动,扣自己的正确手势图才能获得知(zhī)识。
获得知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思(sī)端(duān)正后,才能修(xiū)养品性;
品性修养后(hòu),才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才(cái)能(néng)治理好国家;
治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。
《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。
纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)手指头在里边怎么动,扣自己的正确手势图入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至,是什么意思
认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者(zhě),先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身(shēn)修而后家齐(qí);家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平(píng)。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族;要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng);要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性,先要(yào)端(duān)正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚(chéng);要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚,先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想;认识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心(xīn),表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng);心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家;治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。
扩展资(zī)料
《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔子的(de)学生曾(céng)子(zi)记录;“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人(rén) 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了