杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuēeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化(huà)解(jiě)，救了(le)许(xǔ)多人(rén)，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三(sān)年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录(lù)事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您(nín)不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚(jù)的气(qì)体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人说：“each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地(dì)上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列(liè)子(zi)》中(zhōng)记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无(wú)必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了(le)这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

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