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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún),草木本无心何求美人(rén)折全诗

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

  此(cǐ)句出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨,表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)!出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

  美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人,而(ér)是指美(měi)好的人,是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师(shī)也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě),故闻(wén)伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

  因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自我的追求,可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受(shòu)到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人(rén)所以为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”,林栖的(de)美人既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话,应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他的(de)品质,并不是(shì)为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身自好(hǎo),努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业,只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本(běn)分,并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求美(měi)人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然顺(shùn)应了(le)美好的季(jì)节(jié)。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么(会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点me)会求观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作,诗(shī)人托物言志(zhì),以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的(d会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点e)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想,说明了时(shí)势造英(yīng)雄,英雄壮时(shí)势(shì)的客观(guān)辩证(zhèng)法;也(yě)表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想,流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇·其一

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