相信大家对陶渊明的(de)桃花源记(jì)都不陌生。上(shàng)学的时候(hòu)也都学过(guò)。对(duì)于世未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思人来说桃花源是一(yī)个不可(kě)多得的(de)地方。同时(shí)也是(shì)很多人非(fēi)常(cháng)向往的地方。唯美的(de)田园生活。让看(kàn)过桃花源记(jì)的人有一种流连忘返的感觉。但是现(xiàn)在有人细细的分析了桃花(huā)源这个(gè)地方。也(yě)有人做出了不同的解释。有(yǒu)人说桃花源(yuán)其(qí)实(shí)就是(shì)一个死人国，原本唯美的画面感一(yī)下(xià)子变成(chéng)了恐怖的画面。桃花源记(jì)其(qí)实是死人国吗？众人向往的真相却如此恐怖。

桃花(huā)源记其实是(shì)死(sǐ)人国

如(rú)果单(dān)纯的从(cóng)陶渊明的(de)桃花源记一文(wén)来看。简(jiǎn)直就是最(zuì)美的世(shì)外桃(táo)源(yuán)。对于(yú)在(zài)繁华(huá)都市生(shēng)活久了的人。多么渴望能够一个(gè)这(zhè)样的地方可以栖息养老。也不枉此生。但是现(xiàn)代人对这个(gè)桃花源(yuán)却赋(fù)予了(le)不一样的(de)另一番色(sè)彩(cǎi)。一(yī)起来看(kàn)看大家都有(yǒu)什么样(yàng)新的解释。

因(yīn)为在(zài)原文中(zhōng)作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人(rén)的解释(shì)是阡陌指的是通往坟地的小路。“初(chū)极狭(xiá)，才通人”有(yǒu)人理解为(wèi)这和墓(mù)葬规定很(hěn)相符(fú)合。入口(kǒu)很窄小。“屋舍(shě)俨然(rán)”就是说(shuō)房子很整齐(qí)像是墓(mù)地里的坟墓(mù)整齐(qí)的排(pá未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思i)列。文中(zhōng)说到的问今是何(h未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思é)世，乃(nǎi)不知(zhī)有汉，所以有人推测这些人都是在秦朝时候(hòu)战乱中死(sǐ)去的亡魂(hún)生活在(zài)这里。

桃花源记其实(shí)是死(sǐ)人(rén)国

而(ér)且渔夫从这里出去的时候做的记号后来(lái)都(dōu)不见(jiàn)了。太守(shǒu)派(pài)人按照渔(yú)夫说的(de)路(lù)来(lái)说结果(guǒ)迷路了，连回去(qù)的路(lù)也没有找到。这可能是那些阴(yīn)魂为了找(zhǎo)替身好投胎。所以把这些人困(kùn)在(zài)了死人(rén)国。南(nán)阳(yáng)刘(liú)子冀，未果，寻病终，是(shì)因为这件事像一个(gè)诅咒一(yī)样害(hài)了刘子(zi)冀最(zuì)后丧(sàng)命。这(zhè)件事(shì)情后(hòu)来也(yě)从此再(zài)无人提起。直到最后这件事情传到了陶渊(yuān)明那里。才有了现(xiàn)在大家看到的桃(táo)花(huā)源(yuán)记。

但是也有很多网友表示了不(bù)同的看法(fǎ)。就像是(shì)当初大家对桃花(huā)源记的(de)理解一样。那是一个世人向往的恬静(jìng)的(de)美好的(de)田园生(shēng)活的(de)地方。那里没有战争与(yǔ)世(shì)无争，环境(jìng)优美青山绿(lǜ)水(shuǐ)，与(yǔ)外面(miàn)的世(shì)界形(xíng)成了(le)鲜明的对比。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家也理解为这只是作(zuò)者对美好生活(huó)的一种渴望和向往。同样的原文大家理(lǐ)解(jiě)出来的意思却是相差甚(shèn)远。所以很多事情如(rú)果理解的太(tài)深(shēn)还真(zhēn)的会徒增很多恐怖气息的。

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