在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所_D是什么意思，_3是什么意思(suǒ)在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造(z_D是什么意思，_3是什么意思ào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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