敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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